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LUCES Y SOMBRAS DE UN GRAN CABALLERO DE SU TIEMPO

WILLIAM MALTBY el gran duque de alba

“Inmenso y veraz retrato de  D.Fernando Álvarez de Toledo,III Duque de Alba”

«EL GRAN DUQUE DE ALBA»

Autor: William S. Maltby

Traducción: Eva Rodriguez Halffter 
Editorial ATALANTA  489 pags. Nº 18.Publicado en 2007.

En el marco de la conmemoración del decimoquinto aniversario de la fundación de la Editorial Atalanta, el Parnaso de las Artes quiere ofrecer a sus lectores-internautas varios comentarios críticos y divulgativos acerca tanto de sus excelentes y atractivas novedades editoriales del presente año 2020, como rescatar de su magnífico catálogo joyas literarias en diversas disciplinas (Narrativa, Ensayo, Historia, Bellas Artes, etc). Tal es el caso que nos ocupa en la presente reseña,dedicada a una formidable biografía de Fernando Álvarez de Toledo (1507-1582) el Gran Duque de Alba , una de las figuras históricas más importantes, apasionantes, controvertidas, polémicas y quizá injustamente tratadas por los historiadores, tanto al proporcionarnos datos falsos, inconexos o manipulados de su vida y su papel en la historia de España en el siglo XVI-junto a los dos más grandes soberanos de la Monarquia Hispánica, Carlos I de España y V de Alemania, el Emperador, y Felipe II, monarca cuya corona tuvo un alcance universal- como al  escribir estos historiadores no una biografía rigurosa y objetiva, como cabría esperar, sino  auténticas hagiografías que en nada contribuyeron a dar conocer correctamente su figura, sino que sembraron todavía más confusión en torno a la misma.

La biografía  que comentamos, que fue publicada por Atalanta en 2007 y cuyo autor es el prestigioso historiador e hispanista norteamericano William S. Maltby carece de los vicios apuntados.Por contra, es muy sólida y  rigurosa y nos presenta soberbiamente al personaje con todos sus matices, con todas sus luces y sus sombras, ofreciéndonos un relato pormenorizado de su vida, infancia, juventud (relación con Carlos V) madurez (relación con Felipe II y etapa en los Países Bajos) y relativamente amarga   etapa final (destierro en Uceda y rehabilitación en Portugal, dirigiendo su última campaña militar) siempre con la debida distancia que debe guardar un buen historiador, pero sin asepsia ni frialdad. Asi, Maltby que se documenta basándose en abundante correspondencia del Duque con Felipe II,otros nobles, cortesanos, colaboradores, familiares, etc nos ofrece un retrato psicológico magnífico y completo del Gran Duque de Alba, mostrándonos sus múltiples virtudes y defectos y las sorprendentes paradojas apreciables en su personalidad y conducta,  dentro del contexto histórico que le toco vivir, como un gran caballero, muy bien formado intelectualmente, aunque anti-intelectual, excelente militar y mejor estratega como demostró en los campos de batalla de toda Europa y Africa del Norte, pero prudente general, buen cortesano pero nada amigo de la vida cortesana, autoritario, displicente, intolerante, perosensible a la adversidades o calamidades sufridas por otros seres humanos, ya fueren o no amigos, jefe indiscutible venerado y respetado por sus soldados, hábil político y consejero, pero torpe en las intrigas palaciegas y nada diplomático en sus relaciones con sus enemigos en la Corte (Éboli, Antonio Pérez, etc)

Mención aparte merece su peculiar relación con Felipe II, una  relación por parte de Alba leal pero también de respeto -odio–despecho-decepción-mucho menos franca que la mantenida  con su padre, el Emperador, mientras que Felipe II, aunque le consideró casi siempre como consejero indispensable, le trató con frialdad e irritación, en especial al final de la vida del Duque (pese a su éxito político-militar en Portugal, en cuya capital  Lisboa murió en 1582)

Maltby , además de detenerse en las diferentes campañas militares en las que participó  Fernando Álvarez de Toledo,nos relata con minuciosidad su conocido y denostado mandato como gobernador general de los Países Bajos, enviado por Felipe II para restablecer su autoridad, sofocar la rebelión de los nobles flamencos y de los “herejes” protestantes  a sangre y fuego, pese a la reticencias del propio Alba, que intentó sin éxito advertir al monarca de la idoneidad de que tras la solución militar adoptada y conseguida por su pericia como capitán general, el soberano español fuera clemente y acudiera a Bruselas adoptando el papel de rey magnánimo y pacificador, ( lo que no ocurrió jamás)  y que llevó ala necesidad de un gobierno de Alba, que cometió graves errores al menospreciar y minusvalorar a los flamencos y su ansia de libertad e independencia política y económica y condujo a los desastres de la revuelta de 1572 que el Duque, harto, viejo y cansado, ahogó en sangre, sin excesivos resultados. Por último, Maltby nos ofrece una formidable semblanza del panorama de la complejísima política europea en el sigloXVI, en un inestable equilibrio entre las distintas potencias –la dominante España, rodeadad e enemigos, es decir, Inglaterra, Francia, los príncipes protestantes luteranos, Guillermo de Orange y los protestantes holandeses, etc, absolutamente enriquecedor y apasionante para el lector.En cuanto a la forma, la prosa de Maltby es de un limpio y claro estilo expositivo, de muy fácil y amena  lectura, introduciéndonos admirablemente, gracias a la reproducción literal de fragmento epistolares del Duque o de otras figuras históricas, como cartas del propio rey Felipe II, en los temas esenciales, indispensables para comprender la figura histórica del Gran Duque de Alba, el papel que , a su pesar, desempeñó y el alto precio personal que tuvo que pagar a especialmente al final de su vida -debido a la caída en desgracia de su hijo Fadrique y los problemas aparejados por ello-.No es preciso resaltar que ,en esta extraordinaria biografía, Maltby desmonta tanto la «leyenda negra» que ha acompañado a la figura del III Duque de Alba, a lo largo de la Historia europea desde el siglo XVI como un hombre cruel, sanguinario y despiadado, como los aspectos hagiográficos que en otras biografías lo han ensalzado como un héroe sin mácula, de proporciones titánicas.Maltby , nos ayuda a situar al hombre y al personaje , en su justa medida, como lo que realmente  fue (y simbolizó), es decir, un gran caballero y hombre de su tiempo, cuya nobleza y capacidad como militar y hombre de Estado están fuera de toda duda, pero que también cometió graves errores políticos y personales.Libro, en suma, imprescindible para los estudiosos de la figura de Fernando Álvarez de Toledo, III Duque de Alba y para los interesados en la Historia de España.Excelente edición de Atalanta, con una muy cuidada traducción y presentación, y gran número de notas bibliográficas. Recomendación absoluta.

LUIS AGIUS

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REINO Y JARDIN, DOS CARAS DE LA MISMA MONEDA, O EL ETERNO DEBATE TEOLOGAL

El Reino y el Jardín

«El Reino y el Jardín»

  • Autor: Giorgio Agamben
  • Traducción Ernesto Kavi
  • Editorial Sexto Piso, ensayo, 135  pags.

La editorial Sexto Piso presenta un apasionante ensayo debido a la pluma y a la capacidad sintética y analítica del filósofo italiano Giorgio Agamben (1942) en torno al concepto teológico-filosófico del paraíso terrenal (“Jardín”) y su estrecha e inevitable relación metafísica con el paraíso celestial (“Reino”) ofreciéndonos una amplia panorámica del profuso debate doctrinal entre los primeros teólogos, padres y doctores de la Iglesia (Agustín, Orígenes, Ambrosio, Pelagio, etc) respecto a este tema capital para el cristianismo en sus albores y en plena Edad Media, poniendo de manifiesto las divergencias entre la visión del “paraíso”,escolástica y académica de Tomás de Aquino, en contraposición a la literaria y visionaria de Dante  en su “Divina Comedia” y otros textos.En efecto, Agamben nos introduce en la discusión teológica sobre la naturaleza del pecado original cometido por Adán en el “Jardín del Edén”-así como sobre la del paraíso terrenal-y en las consecuencias  doctrinales de la consideración por los distintos doctores de la Iglesia acerca de la naturaleza de tal pecado original.

En este sentido, Agamben nos muestra que el debate fue muy intenso, entre la concepción de Erígena y las tesis de Agustín de Hipona en torno a un punto esencial, como el de  si la comisión del pecado original por Adán o bien no condena la naturaleza humana , que no sería entonces corrupta en sí misma (y “Jardín” sería entonces según Agamben, siguiendo a  Erígena, la propia “naturaleza humana”, como  puro , ideal y potente símbolo de “paraíso”) sino solo el acto, o bien  si el pecado original (que introduce a la muerte en el escenario de la Historia del hombre  y provoca su expulsión del Edén por castigo divino) condena en su totalidad a la propia naturaleza humana, que deviene así en corrupta, y solo es redimible por la “gracia “divina a través de los sacramentos de la Iglesia (como según Agamben sostienen Agustín y, más tarde, Tomás de Aquino) con lo cual, como dijo Loisy, habría una identificación entre “Reino” e “Iglesia”, y entonces el Reino celestial constituiría  “el fin de los tiempos”, accediéndose al mismo en consecuencia, solo a través de la Iglesia.A este controvertido debate, se une en el libro otro sobre la visión y concepción del Jardín edénico, y su consiguiente “reflejo-espejo” en la “Jerusalén celeste”, anunciada por Cristo, quien, por otro lado, resalta Agamben , se refiera siempre en los Evangelios al “Reino” como algo ya no solo presente para sus coetáneos , sino incluso pretérito, lingüísticamente, “en perfecto”, tema que también fue objeto de una encendida controversia teologal.En este sentido , la visión de Dante , literaria y estética, se refiere a la conexión “Reino-Jardín” a través de la belleza, el amor (personificado en las idílicas figuras femeninas de Beatrice y de  Matelda,que camina alegremente por el paraíso terrenal según el gran autor italiano) y  la “beatitud”de esta vida.

Por último, Agamben concluye todo este “racconto” histórico de la especulación teológico-metafísca  en torno al paraíso terrenal bíblico, afirmando que “Reino” y “Jardín”  no son simplemente principio y fin de una cronología- ni mucho menos de una escatología- sino auténticos “vasos comunicantes”, una “coincidencia filosófica”, cuando afirma al final de su brillante síntesis: “Solo el Reino da acceso al Jardín , pero solo el Jardín hace pensable el Reino”.

LUIS AGIUS

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CHARLOTTE DELBO SOBREVIVIO, PERO ¿VOLVIO DEL HORROR?

Ninguno de nosotros volverá

«Ninguno de nosotros volverá” seguido de “Un conocimiento inútil”

Autora: Charlotte Delbo

Traducción de Regina López MuñozEditorial Libros del Asteroide   312 pags

Libro-testimonio desgarrador, desolado y amargo, pero lleno de un trágico lirismo y de una suprema fortaleza ante el horror, es esta novedad que  llega al PARNASO DE LAS ARTES, “Ninguno de nosotros volverá” de Charlotte Delbo (1913-1985) publicado por Libros del Asteroide.Delbo,francesa, miembro de la Resistencia, detenida en 1942 en París y  que fue deportada al campo de concentración de Auschwitz en enero de 1943, escribió a partir de 1947 esta obra, que  pertenece a la trilogía “Auschwitz y después” (de la cual Asteroide incluye en el volumen que comentamos dos libros, el ya mencionado y otro titulado “Un conocimiento inútil) en la que nos relata su estancia, experiencia y “vida cotidiana” en los campos de exterminio  y concentración de Auschwitz-Birkenau y Ravensbrück (Un conocimiento inútil).Más allá del parecido con libros de otros supervivientes como Primo Levi, Viktor Frankl, etc, Delbo, nos aporta también una visión lírica, pues defiende la memoria de lo vivido a través de lo narrado, con un estilo cutter, extremadamente austero y duro, pero también de gran lirismo, gracias a la inclusión de  sobrecogedores poemas, auténticas “elegías “ por sus compañeras, por  sus cuerpos y por sus almas, y quizá por todo el género humano, además de por la propia autora, poemas elegíacos que podían haber sido escritos por poetisas de la talla de Anna Ajmátova o Sylvia Plath, en lo que a su cruda belleza y hondura se refiere.Libro indispensable para los que todavía no sean conscientes de  la verdadera dimensión moral del sufrimiento de un ser humano, pero mucho más allá de lo visto y conocido, porque el testimonio que nos aporta Charlotte Delbo es el del “núcleo duro” de su “ser” , lamentablemente dañado, pese a que rehízo su vida material y social.De este modo,podría mantenerse que, tal y como se desprende de lo que  la autora afirma al final de su primer libro, quizá la prisionera Delbo, si bien sobrevivió al horror de los lager, no volvió, como persona, como individuo, como ”ser” a la “normal” existencia humana, no exenta de calamdades, pesares, problemas, tristezas, etc, pero en la que no caben parámetros de brutalidad e insensibilidad tan inconcebibles como los del  Holocausto nazi (u otros, como las purgas estalinistas de 1937, las masacres  y hambrunas de Mao en China entre 1945-1959, las matanzas en Camboya de lo “jemeres rojos” etc).Tras la lectura de “El conocimiento inútil”, segundo de los libros incluidos en el presente volumen que comentamos, se nos pone de manifiesto la fragilidad de la condición humana, pero también su sorprendente fortaleza. Según Delbo, el cara a cara con la Muerte, vuelve al ser humano indudablemente más fuerte y preparado frente a la adversidad.Libro  de gran dureza, inmensamente amargo, pero sin duda, de enorme interés, y pese a lo apuntado, apasionante.

LUIS AGIUS

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GEORGES STEINER (1929-2020) IN MEMORIAM

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George Steiner

Ha muerto el pasado 3 de febrero  el filósofo ,escritor, ensayista, profesor y crítico literario, Georges Steiner, nacido en Francia en 1929-pero de nacionalidad británica y posteriormente estadounidense- para muchos uno de los más preclaros e influyentes pensadores de nuestra época y asimismo un erudito depositario de  diversos y monumentales conocimientos no solo en filosofía y literatura, sino también en disciplinas artísticas como   la música y la pintura.Libros tan excepcionales y fundamentales como Gramáticas de la Creación , Nostalgia del Absoluto , La idea de Europa o Los Logócratas, publicados en España por la prestigiosa editorial Siruela, figurarán siempre en la biblioteca de cualquier individuo ávido de sabíduria, comprensión de la realidad humana, conocimiento y reflexión y amor por la cultura.Descanse en paz en un Parnaso inasible de   poesía y  ajedrez, Georges Steiner, pensador europeo de referencia indispensable.

Georges Steiner  in memoriam

LUIS AGIUS

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TOLSTOI: NORMAS MORALES PARA UNA REDENCIÓN

“El camino de la vida”

Autor: León Tolstói

Edición y traducción: Selma Ancira

Editorial Acantilado,  nº 395, 603 págs

Acantilado presenta la primera edición en español del último libro del gran escritor ruso León (Lev Nikoláievich) Tolstói (1828-1910) titulado “El camino de la vida”, un extenso conjunto de aforismos sobre diversos aspectos de la existencia humana y que se erige como un auténtico código de normas morales y de conducta, en el que Tolstoi expone su pensamiento, larvado durante gran parte de su vida y que puso por escrito durante muchos años en sus diarios, también publicados hace tiempo por esta  misma editorial. En efecto, Tolstói, en busca de su propia redención existencial y moral, además de escribir sus monumentales novelas ”Guerra y Paz, y “Ana Karenina”, obras inmortales que retratan lo mejor y lo peor de la condición humana, reflejó su preocupación moral y su angustia existencial – y sus problemas vitales, como su conflictivo matrimonio, su difícil relación con la Iglesia Ortodoxa, etc- en otras como “La sonata Kretuzer” o “Resurrección”, finalmente se decidió a recopilar tanto una serie de citas o aforismos de notables pensadores o escritores, tanto de la antigüedad clásica (Marco Aurelio, Séneca, Epicteto,Platón, Catón) como de la época moderna (Pascal, Kant, etc) como estrictamente contemporáneos (Ruskin, Emerson, Thoreau, etc) textos filosóficos orientales (Lao-Tsé, Confucio, etc) así como pequeños textos o sentencias propias y por supuesto, citas literales de los Evangelios,que conforman este libro-mosaico. Los capítulos o temas son variadisimos y van desde la metafísica, la religión, la Iglesia, la moral, las buenas costumbres, los valores, la política, el Estado, la palabra, el silencio, el pensamiento, la abnegación, la muerte, el más allá, etc. Con este libro Tolstoi buscaba divulgar su propia experiencia, su particular y heterodoxa vivencia de la religión, su personal comprensión del cristianismo rechazando los dogmas de la Iglesia y denunciando su corrupción-así como la del Estado zarista y sus dirigentes-, su renuncia a todo lo mundano y su empatía con el prójimo. La lectura de este libro nos hace comprender el proceso de “ascesis” o intento de Tolstoi de convertirse no en un “santón” al estilo típicamente ruso, sino en un hombre que renuncia al mundo, sus placeres, sus caprichos, sus demandas, sus obligaciones materiales y que busca ofrecer su amor al prójimo y alcanzar la vivencia de una vida espiritual plena. Se trata de un arduo proceso de renuncia en el que el eximio autor ruso busca su propia redención como hombre. No olvidemos que Tolstoi, además de uno de los más grandes escritores de la historia, fue un aristócrata, militar en su juventud, rico terrateniente en su madurez y que poco a poco fue poniendo en tela de juicio los principios y cimientos de la sociedad rusa del siglo XIX, su flagrante injusticia social, sus arbitrariedades, su frivolidad, lo cual le convirtió en una personalidad muy controvertida e incómoda tanto para el gobierno zarista, la Iglesia ortodoxa, la aristocracia y burguesía de Moscú y San Petersburgo, como para los anarquistas, los marxistas y los bolcheviques ya que ni unos ni otros comprendían ni compartían su visión humanista del individuo y su espiritualidad. Todo este proceso tuvo su eclosión final en su fuga, ya anciano, para morir en completa y querida soledad en la estación de ferrocarril de Astapovo, tal y como nos relata magníficamente Stefan Zweig en uno de los relatos que conforman su formidable libro ”Momentos estelares de la humanidad”. A Tolstói, ya se le hacía insoportable la existencia y buscaba su particular e intransferible redención. Quede aquí su conmovedor testimonio, para meditación del lector. Excelente trabajo de edición y traducción de Selma Ancira. Muy interesante libro, si bien la lectura ha de hacerse con sosiego y espaciadamente, dado lo extenso del texto y la carga moral que implica su lectura, con aforismos o citas un tanto reiterativos, pese a que el propio escritor lo dividió en 31 capítulos, uno para ser leído cada día del mes.

LUIS AGIUS

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ALBERT CAMUS, IN MEMORIAM

Foto: Henri Cartier-Bresson

(En los sesenta años de su muerte)

CAMUS: EL HOMBRE REBELDE, SOLITARIO Y SOLIDARIO

Libro «Todos somos Albert Camus» de Luis Agius.

El 4 de Enero de 1960, el escritor y pensador francés  Albert Camus, Premio Nobel de Literatura, falleció en un trágico accidente de automóvil. Tenía 43 años y todavía mucho que ofrecer al mundo de las letras y del pensamiento y a sus millones de lectores. En el coche deportivo en el que viajaba, junto al editor Michel Gallimard, que también murió, portaba el manuscrito de su última novela “El primer hombre”, en concreto las 144 primeras páginas de lo que prometía ser su obra más ambiciosa y lograda.

Albert Camus sin embargo, permanece entre nosotros. Sigue vivo. Sus novelas, inmortales, “El extranjero” , “La peste”, “La caída”, sus dramas teatrales “Calígula”, “Los justos” , “El malentendido” y sus ensayos “El mito de Sísifo”y  en particular”El hombre rebelde” se han convertido desde su nacimiento en textos de una extraordinaria repercusión por su lucidez, su profundidad y  su certero análisis de la existencia y condición humanas.Escritor y pensador en un principio existencialista, su discurso y su reflexión adquirieron un hondo sentido humanista en sus últimos años.

Su pensamiento y su figura continúan, en nuestro presente, absolutamente vigentes y constituyen un ejemplo cívico, ético y moral a seguir.

Y le recordamos y añoramos, porque, de algún modo, frente a la vida, sus paradojas, enigmas y avatares, todos nos hacemos preguntas, todos buscamos respuestas, todos somos Albert Camus.

LUIS AGIUS

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ESCLARECEDORA LUZ SOBRE LA REALIDAD Y EL CONCEPTO DE «ACONTECIMIENTO»

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“Acontecimiento”

Autor: Slavoj Zizek

Editorial Sexto Piso 174 pags, 2014. Traducción Raquel Vicedo

Recuperamos para el Parnaso de Las Letras y del Pensamiento uno de los textos más emblemáticos del gran pensador esloveno Slavoj Zizek (1949), magníficamente editado en una primera edición por la editorial Sexto Piso en 2014, a la que han seguido otras dos en años sucesivos.En este esclarecedor y extraordinario libro titulado “Acontecimiento”, Zizek cumple con la secular labor del filósofo: hacerse preguntas, reflexionar, analizar, obtener respuestas y arrojar luz sobre  la realidad tangible, sobre la realidad social, sobre la existencia humana, o sobre un concepto, una idea o una doctrina.Así ocurre gracias a este soberbio ensayo en torno al significado y trascendencia del concepto»Acontecimiento«, ensayo que no sólo no ha perdido ni un ápice de vigencia, sino que  que junto a otros textos sitúa al filósofo esloveno en la cúspide del pensamiento europeo actual. En efecto, tras introducirnos en una noción básica de “acontecimiento” más allá del simple suceso o del acontecimiento político o histórico, Zizek nos guía por la historia de la filosofía, la cultura, y la religión, para hablarnos del concepto de “acontecimiento” desde diferentes perspectivas: desde la óptica  y el análisis del cristianismo entendiendo el “acontecimiento como “Caída”, refiriéndose brillantemente al mito de Adán y Eva y al Génesis, así como desde el budismo , entendiendo “acontecimiento” como “Iluminación”, con todas sus derivaciones éticas, y espirituales, y sus contradicciones, difíciles de asumir para el pensamiento racional. En el plano estrictamente de la historia del pensamiento, Zizek nos sumerge en un plecaro y brillante análisis de la filosofía de Platón, Descartes y Hegel, tres filósofos “idealistas” y racionalistas“ (en especial el padre de la filosofía moderna, Descartes, con su legendario “cogito, ergo sum”). Asimismo, Zizek nos conduce por el ámbito de la psiquiatría y la psicología de la mano de Lacan y otros autores, para hablarnos de la relación entre el “yo” y el concepto de “acontecimiento”, lo que el pensador esloveno denomina  el “yo acontecimental”. Las reflexiones son lúcidas, sobrias, y de una contundencia y solvencia arrolladora. Como en todo gran pensador, los “links” o referencias cultural o estéticas son numerosas, y nos abre nuevas vías de conocimiento, reflexión o disfrute (Zizek nos habla del maravilloso cine de Tarkovsky y Lars von Trier, de la literatura de Platónov o del fenómeno del “Gangnam Style”). Recomendación total.

LUIS AGIUS

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Theodor Ludwig Wiesengrund Adorno

Theodor Ludwig Wiesengrund Adorno
Theodor Ludwig Wiesengrund

El 6 de agosto se han cumplido 50 años del fallecimiento de Theodor Ludwig Wiesengrund Adorno, principal representante de la Escuela de Frankfurt e iniciador de la Teoría Crítica que incluye a pensadores de la talla de Walter Benjamin o Max Horkheimer.

Sus obras recogen uno de los pensamientos más poderosos y sugerentes del siglo XX, que da protagonismo a lo particular cuidando lo concreto y ofrece fragmentos vivos de nuestra realidad más cotidiana.

A los 50 años de su fallecimiento sigue siendo posible saborear cada página, cada párrafo, y sorprenderse ante cómo palpita cada palabra de sus  excepcionales libros. Adorno es sin duda  uno de los autores más multidisciplinares del siglo pasado. Música, sociología, filosofía, cultura, ninguna materia quedó fuera del análisis de Th. W. Adorno ni de su pensamiento escrutador del conocimiento,  la estética y la razón humanas.

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TORMENTOSA EXISTENCIA DE UN GENIO: LOCURA E INFIERNO DE AUGUST STRINDBERG

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Strindberg de Jordi Guinart

«Strindberg» (Desde el Infierno)

Autor: Jordi Guinart

Editorial Funambulista  396 páginas (publicado en 2016)

Swedenborg

Sin lugar a dudas la figura y la obra del gran escritor, dramaturgo y pensador sueco August Strindberg (1849-1912) es de una significación trascendental no solo para la literatura sino también para la cultura y el pensamiento occidental a caballo entre los siglos XIX y XX. Strindberg, en efecto, individuo genial, atrabiliario, visionario, hipersensible, misógino, acechado por la locura y sus demonios gran parte de su turbulenta vida, en constante pugna y lucha contra todo lo establecido y contra todo el mundo literario sueco-con tal de hacer que sus dramas teatrales vieran la luz , ya fuesen publicados o representados – realizó notables aportaciones a la literatura y al pensamiento modernos. Para ello se valió tanto de la voz de otros sólidos filósofos contemporáneos (el gran Friederich Nietzche,  y un largo etcétera) como de un famoso visionario sueco del siglo XVIII, Swedenborg, piedra angular de la tradición esotérica europea junto con Blake (Strindberg incluso se interesó por la química y la alquimia en una fase final de su vida y creyó quizá haber encontrado algunas “esenciales o mágicas” formulaciones alquímicas).

Friederich Nietzche

Sea como fuere, August Strindberg, odiado y amado hasta el extremo por sus compatriotas y en otros países europeos (fue especialmente controvertido pero popular en Francia) tiene en el periodista y escritor Jordi Guinart un magnífico biógrafo en nuestro país. En efecto, el libro que comentamos se erige en una biografía indispensable (la única publicada en español hasta la fecha) y rigurosa de la vida del gran dramaturgo sueco. Guinart está rigurosamente documentado y nos disecciona con precisión y  amenidad su vida, su obra y su pensamiento político y filosófico, alternado textos del propio Strindeberg, así como su copiosa correspondencia con sus esposas, amantes, otros escritores, actrices, pensadores, productores teatrales, etc. Asimismo, Guinart nos desvela lo más ignoto de la tormentosa vida privada de Strindberg y lo más esencial de su complejísima personalidad. En definitiva, libro imprescindible para los que quieran conocer en profundidad la figura de un personaje atribulado, pero clave  y muy influyente en la historia de la moderna cultura europea. Un gran acierto de Funambulista. Recomendación total.

LUIS AGIUS

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APASIONANTE VIAJE AL CORAZÓN DE LOS MITOS

“La Luz de la noche”

Autor: Pietro Citati

Editorial Acantilado, nº 219 pag

El escritor, erudito y pensador italiano Pietro Citati (1930) nos ofrece de la mano de la prestigiosa editorial Acantilado un sugerente, revelador y riguroso libro titulado “La luz de la noche”, un auténtico compendio de análisis clarividente y sólido del concepto y la intrahistoria- y la metahistoria- del concepto de “mito” a lo largo de los tiempos, tanto en Oriente como en Occidente y que constituye un apasionante viaje iniciático para el lector. En efecto, Citati, nos lleva de su mano desde los escitas hasta los tiempos modernos, pasando por los mitos griegos, el paganismo, el cristianismo “paulino”, el Medievo, los logros del Renacimiento, la Ilustración, etc, en un viaje conceptual riguroso y muy bien documentado, pero de enorme amenidad.Nada de retórica hay en este ensayo ni vacuidad, o pensamiento obtuso o confuso:la claridad expositiva es total, la luz se impone a la tiniebla. Hay un faro que nos guía y nuestra embarcación surca los mares de la Historia en pos de los mitos, su significado, su repercusión, su sentido. Citati escribe con precisión, con un estilo  preciosista, muy cuidado pero nunca pedante y nos transporta a la visión y la vivencia del fenómeno religioso o numinoso tanto de Oriente como de Occidente. Son particularmente destacables los capítulos del libro dedicados a la Grecia Clásica (Ulises) el cristianismo, el Tao, las “Mil y una noches” y el sufismo como doctrina superadora y más espiritual del Islam, y el significado esotérico del “Paraíso” de Dante o de “La flauta mágica” de Mozart. Asimismo, los retratos de personajes históricos relevantes en el pensamiento y la religión como Sócrates, San Pablo, San Agustín, Rumi, Dante , Montaigne, Sabbatai Zevi, o Moctezuma son esclarecedores y  fascinantes. Libro en suma, espléndido, imprescindible para la adecuada comprensión de la génesis y construcción de los mitos que alientan- o soliviantan- el pensamiento racional y las diferentes religiones, poderoso y magnífico en el fondo, delicioso y ameno en la forma. Recomendación total para su adquisición, disfrute y periódica consulta, pues abrirá al lector puertas desconocidas o que creía cerradas. Excelente edición de Acantilado.

LUIS AGIUS

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